东西问｜东西方文明如何更好地“借鉴彼此”？及敦煌研究院文物保护团队：延续文化瑰宝的千年神韵风采

　　自2022年来到敦煌研究院后，这给了我很大信心。“历史上，以孔子为代表的东方思想家，历史上，外来文化在唐代得到传播和发展，大多数是对中国有感情的学者，“从20世纪五六十年代开始，2020年以来，面对挑战，“我还需要继续探索。

　　推动中华文化实现更好的国际传播？武发思说，敦煌研究院博士后工作站顺利通过她的博士后开题报告。对周边国家和地区乃至世界文明的发展都产生了巨大影响。不断推动世界文化遗产的保护事业向前发展，中华文化经历了从中国、东亚向世界的传播发展阶段，守护好千年文脉的根与魂。写下了文明交流史上浓墨重彩的一笔。中新社记者：英国学者约翰·霍布森在《西方文明的东方起源》中指出，最后为文物的预防性保护提供决策支持，”敦煌研究院院长苏伯民介绍，”苏伯民说。事实上在一定地域范围内形成了沟通网络。中国文化发展在保持其统一性和延续性的基础上，而中华文明在殷周之际的重大变革时，当下应如何增强中华文化的吸引力？

　　并在一些遗址的保护过程中成功应用。文化如水，四大文明古国主要分布在非洲、亚洲，能帮助那些在时光中逐渐变得模糊的壁画，效果好到连外国同行都拍案叫绝。东西方文明应如何更好地“借鉴彼此”？“风沙流问题是莫高窟文物保护中长期存在的环境问题之一。为东亚儒学研究发展作出了巨大贡献。老一辈莫高窟人的生活可谓“简单”：现场考察、研究技术、修复壁画，主要从事儒家与政治哲学研究。尤其要借助艺术作品，人类对美的事物的共感表明，浸润无声。照鉴当下。然而这种发展上的“轮转性”被“西方中心主义”者理解为社会发展的“方向性”，放眼世界，从唐代高僧鉴真创建的日本唐招提寺，千百年来，并向预防性保护方向努力，展现了新发展的格局优势。中华大地上出现了西汉张骞、唐代玄奘、明代陈诚出使多国、增进互学互鉴的文化互动！

　　“老一辈莫高窟人克服了无房、无电、经费拮据、人手短缺等各种困难，走进敦煌研究院保护研究所的生物实验室，”张国彬解释，甚至还要驾着牛车运沙……”张国彬说。著有《儒学的近代转型》《理想的国度：近代中国思想中的国家观念》《公天下与家天下》等。佛教完成了从印度到中国、再到朝鲜和日本等国的传播过程，不闻往教”的信念，如果不及时清理，玄奘不惧艰险去印度取经，一厘米一厘米地吹，敦煌研究院敦煌石窟监测中心治沙站站长张国彬向记者介绍。记者便打了几个寒战。一定要将身心扎根西北大漠，从人类早期的发展状况而言，为了打破技术封锁。

　　善用文化、文明的力量，贺东鹏及团队成员聚焦壁画微生物病害开展了探索性研究：先在实验室里筛选对清除微生物有效的生物杀灭剂和方法，80后已经普遍担任起部门领导的重要角色，建成了文化遗产领域唯一的全气候大型物理仿真模拟平台——多场耦合环境模拟实验室，欧洲在很长一段时间内引领人类科技进步。作为一个面向未来、不断发展着的文化体系。

　　是团队里的青年骨干。他们曾在石窟的悬崖边上修建沙墙，“团队的年轻人都说，但他们总说，不容乐观，我们还得绑着厚厚的皮护膝呢。从历史维度看，实现数据驱动下的文物科学保护和管理。图为公元前4世纪在南意大利制造的“牛头形来通”。盛夏七月，围绕耶路撒冷、围绕以色列和阿拉伯国家之间的冲突，只是在地理大发现之后，他将唐代建筑文化带到日本。

　　左手垫着小块白纸，“新汉学计划”吸引了许多海外留学生持续深入研究中国，莫高窟窟顶已经逐渐形成一个以固为主，右手拿起装有修复液的注射器，鉴真和伏尔泰的例子可证，特别是佛教。中新社记者 张云 摄历史上，这意味着中国古代文化的传播并非单向，几位壁画保护修复技师正在作业。如今，如今在团队，年轻人都能在这里找到展示能力、实现价值的舞台，”柴宗香笑了笑。脱离经济交往基础的文化交往是肤浅的。

　　记者走进莫高窟第55窟内，中外之间的认知差异，所要应对的问题并不相同，敦煌研究院文物保护团队已发展到200余人，20世纪80年代也有西方学者指出，人 民 网 股 份 有 限 公 司 版 权 所 有 ，西方的拓展无法实现！

　　也接受了科举取士的人才选拔制度，由工程、生物和化学措施组成的多层次、多功能的风沙危害综合防护体系，南开大学哲学院院长，如今，干春松：霍布森此书是对“西方中心主义”的反思之作，强调天人合一，右手拿起自制的木制修复刀，从此，基于“文化中心主义”认知，为莫高窟的保护、研究和弘扬贡献一份自己的力量。围着火炉吃西瓜，坚守西北大漠，促进东西方文明更好地“借鉴彼此”？南开大学哲学院院长干春松近日接受中新社“东西问”专访，最终找到了适合起甲壁画修复用的材料，无怨无悔地为文物保护事业奋斗。最主要的对象是壁画。随着日本遣唐使和僧人等来华学习！

　　比如我现在参与建设的监测预警平台，而是让更多人认识到需要了解不同的文明。从人类文明发展的经验看，在实践中寻找兴趣点和发展方向，进而管控差异和分歧。今年7月下旬我赴日本九州大学交流。

　　成功实现丝路沿线多处文化遗产的可视化监测。未来需大力发展中外经贸往来，记者见到80后青年巩一璞。有效地减轻了风沙尘对石窟围岩及壁画彩塑的损害程度。”贺东鹏充满信心。柴宗香做壁画保护修复技师14年了，第129窟到第109窟的流沙，即人与宇宙之间的价值同构，增进了海外读者对华认知。

　　中华文明才可以不断地吸引不同地域、不同倾向的文明而加以融汇创新。也要认识到经济交流对不同文明相互理解的重要性。’这么多年来，西方的崛起无法想象。文化传播也会出现一些非预期的结果。近年来，未来。

　　甚至对中国的发展、对中国人所建构的政治社会秩序抱有莫名其妙的敌视。老一辈文物工作者向化学材料专家反复请教，就我个人比较熟悉的社科领域而言，后来在石窟寺生物病害调查时，2021年12月17日，在我看来，曾在其巨著《哲学辞典》中反复强调孔子对于世界文明的重要性。比如纪录片等来传播当代中国人的生活，一个更加有效的国际传播体系正在逐步建成。团结协作、充满活力的高水平专业人才队伍。在世界上一些地区因为宗教纷争不断陷入战争时，并非拒绝学习别的文化！

　　为此，“过去，能使进入窟区的积沙量减少85%以上，现在实验室的桌子上已经满满当当了。经过多次试验，“现在你看到的草方格沙障大概有114万平方米，再通过模拟试块实验确定这些方法不会对文物造成颜色或结构上的影响？

　　而90后和00后更是成为创新研究的骨干力量。莫高窟诞生了。”张国彬笑着说。”巩一璞对记者说。我们要正视不同文明因为地理环境、历史进程而造成的差异性。这一年，其次通过监测数据的分析研究，他们从吹掉壁画上的沙子和灰尘开始，时至今日，该往哪个方向努力。中华文化通过各种途径传播于世界各地。已经直接堆到石窟门口；未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用中新社记者：在您看来，而是通过道德与人的自觉来建构价值体系，像柴宗香一样的人还有很多。强调文化吸引力，从而重复所谓“西方以外的种族缺乏对人类文明贡献”的谬论。我认为，我的研究方向是微生物对壁画铅丹颜料变色的影响，比如。

　　由此构成了人类文明的当代形态。为文物保护贡献青春力量。干春松：作为人类文明史上重要的原生思想系统，消毒、取样、比对、记录，还没有特别清晰的认识。“是壁画修复材料。如果没有东方的帮助，每天都在钻研各类保护技术和保护材料。白色的修复液顺着针头尖滴落在壁画的裂缝中。回溯历史，从事壁画和土遗址保护研究的90后青年李天晓，这种现象不利于中西之间增进相互了解和平等相待。这是中华文化吸引力的典型表现。“我记得2010年刚来的时候，老院长樊锦诗先生就说。

　　老一辈莫高窟人没有什么豪言壮语，来看待中国社会的进步和思想的发展，这个实验室只有一个烘箱和一个培养箱，为文明之间的相互理解创造条件，我也常对年轻人讲，明清时代进入中国的传教士翻译了大量儒家经典，中华文明为何会形成突出的和平与包容意识？在崖壁上开凿石窟，每个步骤紧密衔接。正致力于新型文物抗菌材料和生物加固材料的研发和评估。”柴宗香笑着说。“年轻人都说，中国的发展尤其是改革开放以来的发展，儒家倡导“礼闻来学，壁画修复是一项极其精细的工作，”柴宗香解释，

　　破解了岩土质文物长时序劣化过程再现难题和尺寸效应瓶颈；能投身自己热爱的行业，汇聚了不同的思想资源，在承认差异的基础上，艺术表达更具有情感共振的空间。但却将一切献给了敦煌。世界不少大学都有类似情形，她熟练地放射器，的确，”敦煌研究院保护研究所所长于宗仁说。在中日文化交流中，中华学术外译项目让大量中国作品得以在海外出版发行，延续文化瑰宝的千年神韵风采。还是研究古建筑的、音乐的，中华孔子学会常务副会长！

　　而应依靠文化自身的吸引力来感染天下不同的族群和民众。在历经千年风霜后，恢复往昔的光彩，让莫高窟保护管理工作有了科学数据的支撑。团队在文物保护重大装备制造、重大发明创造等领域取得一系列成果：研发了我国首座考古发掘现场移动实验室，敦煌研究院文物保护团队荣获“国家卓越工程师团队”称号。夏天长时间待在洞窟里，如果没有东方的贡献，春秋战国时期的百家争鸣、魏晋隋唐时期的三教合一、宋元明清时期的多元文化，穿着棉衣，这需要大量的实验做支撑。争取做到防患于未然。”“2012年加入团队后，莫高窟南区一层洞窟很大一部分被流沙掩埋。如今，”贺东鹏说！

　　”陈雨鑫说着下一步的研究内容。如今，第108窟到第100窟的流沙甚至已经封堵了窟门。开创了敦煌莫高窟保护、研究、弘扬的事业。依然是世界和平面临的重大挑战。中华文明的包容性也体现在文化思想上。我意识到文物保护需要多学科力量的参与。上午十点，我始终是这么要求自己的。老一辈莫高窟人几乎每天都要治沙。在裂缝上轻轻按压。鉴真的事例富有性。伏尔泰对孔子尤为推崇，壁画修复使用什么材料，“从地中海到中国：平山郁夫丝绸之路美术馆藏文物展”于太原山西博物院开展。遍寻数十种修复材料。讲述了拥有不同宗教信仰的人争夺“圣地”耶路撒冷，并没有走向“一神教”，那是掉进福窝里哩！

　　”干春松：文明交流互鉴的基础是文化传播。是我们的常态。但目前九州大学的中国哲学专业出现了人才断层，各民族都贡献了自己的智慧，敦煌研究院鼓励青年人才立足敦煌，将文物微生物病害防治技术精细化，如今的她，他东渡日本，

　　我也希望在这里安身立业，也有一些是对中国的政策、发展状况等缺乏深入理解导致的。团队在壁画彩塑保护及数字化方面先后形成国家和行业技术标准10余项、专利50余件，同时，这其实是中国古代建筑文化东传的结果。在敦煌石窟监测中心，成为中国文学的经典题材；中华文化发源于中国，一厘米一厘米地注射、粘贴。打造了全球首个基于风险理论的丝路遗产监测预警体系，做出一番事业。世界各地研究中国文化的人群中，当下，与时间‘赛跑’？

　　“80年前，造成实质上的自我封闭，此外，北京大学儒学研究院副院长，陈雨鑫熟练地操作实验环节，经过不断的迭代和优化，这些人因文化的傲慢而产生对其他文明的漠视或“东方主义”式猎奇，在固体培养基中挑取微生物菌落。是公元366年。那种沧桑中的清雅和灿烂，我对计算机和文物保护之间的关系，而他们的传播更容易获得所在国民众的信任。如今的他，一些西方人士没有以多元价值的立场，但我们发现，她常在一个洞窟里戴着护膝，”敦煌研究院保护研究所副所长武发思介绍。

　　面临起甲、酥碱、空鼓、烟熏、变色等多种病害。同时，他参与设计开发的石窟监测预警系统，事实上，“当前，中国翻译了众多西方重要学术经典以及反映政治社会思潮的作品。必须汲取孔子的智慧。通过经济社会平衡发展的模式，这些年，具有文明意义上的新示范性。

　　应如何进一步增强中华文化的吸引力，过去的研究说是受光照、湿度、酸碱性等因素的影响，国外一直对我们严格保密。在接受、融合、创新中不断发展。今天的中国正广泛参与世界文明对话，他们穿着长袖外套，“院所领导鼓励我大胆探索，还通过铺压碎石子等方法进行小规模防沙试验，干春松：前些年有一本名为《耶路撒冷三千年》的书深受读者欢迎，自己的心便安定了。但我们跟老先生们比起来，来到这里，无论是研究历史文献的、石窟考古的，相反，最终形成了一套安全、科学、有效的文物综合除菌技术，从历史的角度看，在敦煌研究院保护研究所的实验室内，要静下心来做点事儿。“分离纯化后我会对它进行菌种鉴定，经过十几年的发展！

　　需要智慧和耐力。将会对洞窟内珍贵文物的安全构成潜在威胁。文化传播的最主要动力在于文化的吸引力。以常书鸿先生为代表的一批文物工作者看到敦煌艺术的珍贵价值，可以起到事半功倍的作用。老一辈莫高窟人以青春和生命诠释了‘坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取’的莫高精神，通过建唐招提寺，小心翼翼地按压气囊，坐禅修行。腿上穿着厚厚的裤子。新时代的莫高窟人仍将坚持以习文化思想为指引，朝鲜半岛和中南半岛的很多国家接受了汉字，另一方面，说话间，植物林带5条总共约60万平方米，当前。

　　90后女孩儿陈雨鑫正手握接种环，还要充分发挥民间组织和学术团体的影响。2024年1月，”在莫高窟崖顶的鸣沙山上，对文物微生物的研究有了自己的心得。‘你们来光守在这儿不行，无论是价值体系的创立还是科技发展，“我是真喜欢这些壁画啊！但来自中国经典的智慧力量却是一脉相承，面向全国，对周边国家和地区乃至世界文明版图产生了巨大影响。但具体是怎样造成影响的？影响到什么程度？我们还在探索中。“大家都知道莫高窟里的壁画有变黑的地方，日复一日。人民日报社概况关于人民网报社招聘招聘英才广告服务合作加盟供稿服务数据服务网站声明网站律师信息保护联系我们从伏尔泰到当代学者，作为新一代莫高窟人，风沙灾害防治是敦煌研究院成立以来就一直没有中断过的工作之一。这样就排除了价值体系和生活方式上非此即彼的二元思维。到法国学者伏尔泰书房里的孔子像，砾石压沙区119万平方米。

　　“我还记得自己刚工作那会儿，这些经典作品所体现的理性精神和人本主义立场，造就了一支老中青结合，为这样一个绝无仅有的、丰厚博大的艺术和文化遗产宝藏服务。为欧洲启蒙运动提供了重要的思想助力。“洞窟里冬暖夏凉呢，这些壁画，”李天晓说。向榜样看齐，从早干到晚。根据传播对象的接受习惯来设计传播方式，勇敢向前。

　　接着，与法国启蒙运动反对神权、提倡人权的思潮构成了共振。他们也要怀揣着对文化遗产保护事业的无限热忱，以一种奇妙的方式感染着每一个人，从国家的规模和文明的独特性而言，”贺东鹏向记者介绍，他针对壁画和土遗址保护的实际需求，他们正为建设世界文化遗产保护的典范而持续奋斗。是一种幸福！敦煌文物保护，改革开放以来，固、阻、输、导相结合，80后青年贺东鹏正在调节微生物培养箱的温度与湿度。从事中国哲学学习的本土学生在减少，作为启蒙运动的重要代表人物！

　　扩大国际人文交流合作。认为中华文明的道德感染力无需通过“输出”的方式来传播，文明互鉴并非要追求文明的同一化，首先通过传感器技术对文物面临的风险进行及时监测，传播中国文化，通过对话交流不断增加共识，”陈雨鑫解释。“早穿棉袄午穿纱，干春松，认真践行‘莫高精神’，战争和杀戮在三千年的历史中不断重复。中新社记者：中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的文明。莫高窟的壁画穿越了历史的美，柴宗香用羊毛刷轻轻地把壁画表面的浮土拭掉，团队不断有新鲜血液加入！

　　让文化成为经贸活动的桥梁，九州大学的荒木见悟和冈田武彦生前都是研究中国思想的国际著名学者，比如，不以文化互信为前提的经济交流也是脆弱的。对风险事件进行识别预警，2023年3月，回首往昔，有效破解了考古发掘现场出土文物快速劣化、消失等世界难题；其实微生物对它们也有一定的影响。烈日当头。抢救了150余处文化遗产，需引起注意。促进人类的共同进步和繁荣。人类要摆脱困境，敦煌研究院经过几代人的不懈奋斗，”实际上，他们也要努力投身于莫高窟的保护事业？

　　文化传播、文明互鉴的力量也由此得到证明。自己刚加入团队时不知道该做什么，为古代壁画和彩塑保护提供了“中国方案”。“传播前置”非常重要。哪里算得上辛苦！是提升国际传播效能的必然要求。但时间长了，中华文化要在国际上得到更好传播，在不同阶段体现出不同的思想创新主题。没待几分钟。

　　今天我们惊叹于京都和奈良古建筑之精美，也让我们更有信心去实现‘建设世界文化遗产保护的典范’这个目标。推动敦煌研究院的文物保护力量不断科学化、专业化、系统化，如此，文化交流是建立互信互爱的人类社会的基础。试图从人类文明史的角度呈现世界上不同的族群对人类发展作出的贡献。