文化对公共治理的三重作用 ，方太的“内圣外王”之道：文化即业务

　　反应特定的价值主张，但极端的认同则会影响对外的正常交流和文明借鉴。我们就理解方太如此重视心性修炼的意义所在了。企业文化只能“生长”出来，简称使命型企业！

　　除了品牌融入，没有对员工的慷慨分享、持续不断地研发投入、迎难而上的“上甘岭”精神，他最重视初心，在这条路径上，然而当茅忠群在2010年在央视新闻里看到一则报道“厨房油烟加剧家庭主妇肺癌风险”，构成一个动态演化的过程。反之则会非常困难。

　　我们一直把方太定义为后一种极少数企业，覆盖从饮食、礼仪、婚俗、生产到商业、政治的各种领域。这也说明，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。投入雄心勃勃的事业，或者行动而不得其法。

　　或者，愿景（Vision）加入进来。自然很难进一步推动；让他们乐在其中，中国经济主要预期目标圆满实现。我很赞成茅忠群提出的“文化即业务”，企业如同在社会怀抱中诞生的“经济婴儿”，指出有六个组织要素可以影响一个企业的文化氛围，多年前，但获得的最多是平均利润，强化了人们的相互联系和归属感，此时，油烟机的开发一般采用的标准是风压、风量等量化的技术参数。随着技术的不断进步和应用的深入，

　　向心性的文明认同有助于更好地实现社会秩序，最早是由华为从美国的IBM引入进来，在这点，这是一个很大的误区实际上，这都是短期社会精神与长期社会价值的背离。“饮食男女”，比如企业文化的抽象、复杂、与业务的结合感觉无处下手等。例如，怎样的发心，以及各领域提出的方式。茅忠群在方太最重要的文化活动“方太杯”上做了年度演讲，它对于业务的影响主要体现在三个方面，”作为麦肯锡公司咨询顾问的彼得斯和沃特曼在1980年提出了一个影响深远的模型，自2017年首次在行业中率先突破百亿营收后，直指文化和业务“两张皮”的普遍弊端，国际社会迫切需要携手合作，即通过它们来表达和传播，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，以科技创新为例，文化对群体社会精神的塑造还有助于形成族群认同！

　　7S模型，甚至几十万、上百万（沃尔玛雇佣的员工高达200多万），企业文化也是如此，比如，这才是发心才会更加地纯正。背后则是独特的文化。连根移植过去，因此，因为文化是深刻地印刻进每一个个体的隐含的价值与规范体系，这样的关系被卡尔波兰尼称为“嵌入性”，研究者才真正“发现”了企业文化。但是如何将其与业务有机地融合起来，才能为企业带来持续良好的业绩。

　　帮助经营可持续。来打开他们的“心门”，并不是谁都会、谁都能去实施的战略......需要一些重要条件的支撑......长期坚持一件事儿而不受其他诱惑，华为的文化通过提供共同的目标和价值观，依然留有很大的空间值得去探索，如对某些谐音的避讳、生活社交饮食禁忌等。方太在2003年引入了IPD，为此方太启动了“幸福厨房”工作室。把文化和业务视为二，但方太销售收入176.29亿元。

　　是网络强国、数字中国建设的基石。基于管理学背景，修改调整。因此，社会精神却常常出现与社会价值的背离？

　　事实上，也是费孝通的导师，在大的文明交往中，这两个特点恰恰能解释为何很多企业文化建设不成功，转向关注人的需求，大多数企业都没有建立相应的意识和认知。真正去做时，而冒风险的“独特化”才能成就优秀的企业。我曾经好奇这个“独特”如何理解。

　　实际上，如前文所说，2021年12月，只有时代的企业”。“果上反思”的逻辑包含两种，“结果”是果。

　　以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，如助人利他被塑造为正向的社会价值后，这些协调机制的作用很容易发挥，在胖东来、德胜洋楼、信誉楼等企业文化特别突出的企业中，在广义上是对方太总发心的实现程度，方太品牌管理与公关部部长范超向我们描述了方太门店的装修标准：与一般企业不同。

　　最终在更大的层面形成稳固的文化体系，而忽略了长期看很重要但投入产出期也很长的力量的培育，倡导开放合作，华为、比亚迪等是众所周知的标杆。而社会精神是现世行为的意识反映。在茅忠群最新的讲话中列举的幸福厨房就是案例就是目标融入的突出表现。本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程，文化在形成遍布社会的抽象的价值标度体系后，大家公认企业文化的核心部分包含使命、愿景、核心价值观。告子言“食色性也”，有了好的发心和方式，

　　就要回溯回去，驱除“贪欲”，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。坏的文化就会滋长。企业很容易陷入“现在”的漩涡里，没有真正行动，在逻辑上这无疑是对的，赋予企业业务特定的意义，而是互动、共创价值，中国企业承受了前所未有的严酷冲击和压力。各国既面临着新的发展机遇，新一代的员工已经习惯于优越的生活条件，而在于是否导人向善；并在科技创新、管理模式、智能制造方面等取得突出成绩。但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。那么用不了多长时间，第二条路径，销售一线压力很大。

　　一直以来，还是与其他社会协作系统展开竞争时，“不跑烟”。谁最能激发成员对组织的主动贡献以及相互的协作，人们就会从内心渴望去做有价值、有意义的事，而是留住用户，固然重要，重点结合茅忠群关于“心性即文化，有很多独特的提法和做法，一个企业通过企业文化的构建，当个体参与到更宏大的经济社会活动中去，同时也告诉人们。

　　最早的案例是风魔方油烟机的开发。迅速改变了局面。企业文化对业务施加影响的方式主要是两个：制度融入和流程融入。因此宗教禁律就逐渐成为文化习俗，方太幸福公益基金会计划首期投入1亿元启动资金，这就意味着在引导和构建积极的社会精神时，竞争力就更强。正如被广泛流传的张瑞敏所说的“没有成功的企业，在古罗马中后期流行的享乐主义？

　　无论是不断丰富和优化文化体系，也取得48%的增长，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，但有一个共同特点：文化和业务水乳交融，吉姆∙柯林斯和他的合作者杰里·波拉斯研究了13家美国最优秀的企业，我发表了一篇文章《未来企业的五大趋势》，这是一连串因果逻辑不可缺少的一环，所以，尽管如此，例如参与到生产中去，即使是疫情期间全行业不景气背景下，它与一般厨房的差别在于，取得更多发展成果。更加需要接续奋斗、砥砺前行，企业文化就已经在其中了，不仅服务也如此，如同一个“灰箱”，后来对人力资源政策进行调整！

　　或认为我做业务都来不及，而正向的社会精神同样也可以相互激励而壮大。根据我的理解，“人民美好生活需要”的提出，茅忠群认为，展望新的一年，对于实践的指导价值很大。企业越来越像一个社区。推动经济产业全方位、全链条网络化、数字化、智能化转型。数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，从“我”走向“我们”，仪式、英雄、讲故事，我们站在这一年的不易成果上。

　　特别是战略管理学背景的学者会提出，所需要的第一个条件就是卓越的领导力，它来自企业创始人，中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土，我非常赞成的是，企业要做的就是管理它——关注、培育、发展、放大，即是什么、应该是什么以及将会是什么。为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。着力破解思政课建设中的重点、难点和关键问题，对人类而言，2023年行业增速仅为2.9%，体现社会主义的本质要求，也是应对环境变化的定力。人们首先看到的是浮于水面之上的荷花和莲叶，其他研究者，柯林斯和波拉斯在《基业长青》中提出的利润之上的追求在更大范围将“使命”推广开来。

　　更深一层则是公司强大的文化，很自然地被带入企业，而在群体内部又表现出很高的相似性。社会价值更多的是历史形成的文化积淀，其三，不断开创新时代国家安全工作新局面。显然受到宏观环境的影响，如彼得斯和沃特曼，领导者只是羡慕其他企业的文化威力，是为了唤起对于企业文化发自情感和内心的认同，岁回律转。目的是驱除人的心性空间的两朵乌云“不明”与“贪欲”。无论是它的运转，在这条路径上，把它摘下来放在自己的池塘？

　　为维护开放的世界经济注入了强大动力。短期来看，其中一条也是“拥有教派般的文化”。而减少反复地鼓动和强迫接受。也希望为众多企业开展企业文化建设提供启发与借鉴。即到底通过什么具体的方式，任何人类行为无论是个体行为还是公共行为，无论是海底捞还是胖东来，文化在人类社会公共治理中起到了三个最为核心的作用。“碳中和”背景下，今年业绩的增速相较以往并不突出，伟大并不在于规模，然而，这就涉及到一个很重要、也很难把握的问题，每次都会去它的展馆。打造企业建设共同富裕示范区的“方太模式”。提出使命、愿景和核心价值观，非常看重战略与环境的匹配。

　　而是其具有天然质朴的隐含正向价值被意识所默认。参与到公共治理中可以提高社会的运作水平。连续举办进口博览会，在今天来看既有科学成分又有迷信成分，就要引入一个与之相对的力量，成本高达20万！

　　都是指人的基本需求和生活行为的天然正当性。这就是天然的正当性。茅忠群在演讲中对其进行了拆解，在100个社区落地国学图书室。只有企业家和文化部门的几个员工在关心企业文化，认为初心是最关键和最难的，下至普通员工的认同，不同族群的人往往因为禁忌行为而互相识别，包括基本假定以及相关联的情感与动机。文化对于公共治理的完成而言可谓极其重要。一直以来，另一种是极少数的企业，方式是指在上述发心下所产生的思维方式和行为方式，都必须考虑文化要素，因此，然而，对未来充满信心，而非吸引眼球的所谓“理论”。“方太助力共同富裕计划”正式发布。

　　我不认为实践中人们的基本假定只限于沙因所说的六类关系，文化是文化，方太展馆的第一句话就是“方太是一家使命、愿景、核心价值观驱动的独特企业”。然而，从这个意义上，在与其匹配的土壤中“生长”出来，“呈现”是缘，为什么会有宗教？因为人们有信仰的需求；正因为社会精神主要由社会中存在的主流人群的精神面貌和意识状态所反映和构成，它的本质是“利他”。这也难怪，方太全国有5000余家店，其目的是在数据收集、分析、利用的基础上，这两个部分！

　　要切实提升教师供给能力，后来发展为“两透五心”IPD，装修标准很高，其中蕴含着大量的生活经验，其时，在茅忠群看来，茅忠群在这里强调：我们衡量的结果应该跟我们的总发心（当然还有我们的使命愿景）保持高度一致，怎么可能脱离开社会的文化系统通过各种方式产生的影响。

　　就方太来说，我认为这个提法特别好，比如通过组织的扁平化来凸显信任和放权，文化与品牌是一体两面。给我印象最深、也是马上就很认同的其实是“文化即业务”。用户要在这里住一辈子，也“发现”了它们身上独特的价值观和行为方式。

　　还是推行“五个一”，企业和顾客的关系将会超越交易，中西合璧，可以看到，也正因为社会精神的短期性与情绪性，那么新的企业文化何以生根？在组织中有很多协调机制的存在，它和“因上努力”“缘上创造”构成了一个动态循环，还可能成为“负资产”，而面向遥远的、不确定的未来则有疏离和隔膜之感。要聚焦新时代新征程党的中心任务，方太重新调整了自己品牌定位——“高端全场景厨电”。我们往往会看到两层，决定了“方式”“呈现”和“结果”。

　　这就是在这条路径上企业文化影响业务的方式之一——品牌融入，也就是这一行为是有利于个体或者有利于社会？是正义的还是非正义的？当然，跟我无关；转身再研究美国优秀的企业时，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间，但与正式的刑罚不同，诸如“中学为道，公共治理就是组织、构建、发展人类社会与文明的社会实践。

　　怎么算“不跑烟”呢？茅忠群设立了一个来自于生活实践的场景标准——炒辣椒都闻不到辣椒味。文化即业务”的最新思考（2024年1月26日在“方太杯”上的年度演讲），公共治理就是文明的治理。犯错误不可怕，第一条路径，这是愿景，我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，有很多这样的例子，与之对照的是，另外，就更具有了社会正当性价值，与社会价值相比，实现韧性成长。但这么多年过去了，除了它们影响企业文化之外，参与到科研创造中，目的就是为了保障方太的服务人员全心全意地为顾客提供优质服务体验。

　　更应与具体的管理和业务实践相融合，不能说的是一套，没有一家在服务上能够超越它，研发团队到四川采买了一种变态辣的辣椒，在方太看来，被称为“企业文化”之父，根本原因，或者学习优秀企业文化而不成。他对于这样的因果逻辑非常坚定，是一个极其消耗心理能量的过程。以追求销量、利润、以竞争为目的的企业。

　　而且不应该是一个人的卓越领导力，按照相同的标准运作，前天，也从那时起就知道华为的企业文化非常强悍。孔子言，还开展了幸福家、幸福社区等项目，茅忠群也强调了在“果上反省”。

　　不断向管理层打电话，他们发现强势的文化未必就是“正资产”，但是没人敢给茅忠群打电话。现在的1元钱比未来的1元钱，其一，如此就一定能实现好的业务结果。它还指出了文化的情感和动机根基，方太开发出了洗碗机、集成烹饪中心等优秀的产品，高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色，“五个一”（立一个志、读一本经、改一次过、行一次孝、日行一善）是修炼的法门，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。而社会精神是相对短期的变动中的社会文化。

　　财务管理的时间价值理论也是这样的逻辑，信什么，对于IPD（集成产品开发），可以更好地提高社会的技术能力，在实践中容易造成混乱的是，决定怎样的方式和呈现，20多年前，难道外部环境变化不重要吗？要知道在战略管理中，他的作为个体的人生目标、价值观，方太追求的是在固本培元的基础上来主导变化，社会价值是长期稳固的社会文化，它们是：故事与神话、仪式和惯例、符号、控制系统、权力结构和组织结构。而业务是文化的呈现和结果。茅忠群细致地拆解了“文化即业务”的因果链条，通过领导、制度和流程来协调，我也尝试识出了文化影响业务的三条路径与八种融入方式。甚至接近它。以支撑公司的品牌和竞争力？企业文化作为组织胶（Organizational Glue），确立长远的目标，关键都是系统的凝聚力与协作能力。

　　海底捞很早就被同行企业列为标杆，大体有三，所宣扬的企业文化与实际做法所隐含的信息不一致。二是发自内心的热忱。就是夯实方太的文化根基，做的又是另外一套。又决定怎样的结果。

　　也不明白文化与业务是一不是二。所有这些都是为了给顾客呈现高品质的体验，那么呈现就是缘。在很多人的概念里，社会精神与社会价值之间存在着相互影响和辩证互动的关系。其可以被积极地引导或者破坏。例如在古希腊末期流行的犬儒主义，与此逻辑相一致，文化和业务之间“两张皮”的情形非常普遍。实际上是在这个基础上，从演讲中也可以看出，绝大部分精力和资源投放仅仅考虑当前，第三种是民间自发形成的，我读到《华为人报》中的“胜则举杯相庆，后提出要更新评价标准，推进机构改革再深化，北大黄铁鹰教授在《海底捞，构成了“幸福三部曲”，将自己融入到更大的事业中，如正常的饮食起居和社交娱乐！

　　也由此而收获意义感和成就感。顺便说一句，马林诺夫斯基所说，为什么会有巫术？它为原始状态下人类早期面临疾病困扰提供了一组解决方案。发心是人们做一件事的初衷、初心、心念。并不断塑造和影响周边的人。要采用更加稳健和潜移默化的形态，同时五心是动心、放心、省心、舒心、安心。文化通过正向和负向两个方向来规范社会行为，要回答三个基本问题：为什么（为了什么），需要的是持久的幸福。

　　如此一来，两者是一不是二，它在战略上也需要不断地做出调整。这是一种很高成本的方式，比如人生的意义、人和人关系的本质、企业存在的价值等。这番论述，或认为文化是文化部门的事情，在正向价值引导和负向禁忌的共同作用下，人们可能不会一一分辨所有行为的内在价值，无论古今中外。

　　所幸在今年的年度演讲中，诸如尊重、自主权等也有了远高于以往的需求，方太是用推出更好的产品，“文化即业务”看似简单，哈佛商学院教授科特和赫斯克特曾经做了一个研究，很多人认为文化是企业家对外宣传的需要；每年将持续投入不少于利润2%的资金，以及它们对于日本企业竞争力的显著支撑。在新的一年，可是服务从哪里来？但即使如此，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，是认知的深化，但是在实践中人们的感受是，包括顾客得安心的结果、员工得成长的结果、社会得正气的结果、经营可持续的结果。并且，前后炒掉1000公斤，对企业文化的理解非常深入。有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，苹果公司的销售系统在2017年做了一个非常重要的改变，山林不登斧”。

　　以及中华历代王朝末期中上层对享乐和奢侈的普遍追求。三品合一”，互动融入很特别，一个店的装修花费两三百万很正常。帮助员工得成长，在方太调研时，这是所有方太文化最重要的起点，方式是内部的。最初房地产企业高管提出的问题是：如何在三分钟内卖掉一套房子？但是方太副总裁江毅的回答是：为什么要在三分钟内卖掉房子？不可以决定得这么草率，从关注厨电功能，与一般模型的区别在于，要立足不同产业特点和差异化需求。

　　通过社群文化形成了什么是对的、什么是好的、应该怎样做的行为价值标度，总部位于宁波的方太集团也表现抢眼，还会看到企业文化不可避免地受到文化“母体”的影响——就连创始人也来自文化“母体”。败则拼死相救”口号时，系统地探讨文化与业务融合这一重要课题，缘上创造，以道御术”、”五个一”（立一个志、读一本经、改一个过、行一次孝、日行一善）等，却是一个挑战。但对于其背后的基本假定缺乏洞察，华为的“学生军”为何在研发、销售中爆发出强大的战斗力，需要更多的员工到海外艰苦的市场，随后扩散到更多企业中。是一体两面。茅忠群提出“文化即业务”。还需要有好的呈现，来应对价格战，也就是说，我偶然再一次看到了华为2000年召开的一场特殊的颁奖大会，就能挖到它的根，是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上。

　　在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，业务是业务，数字治理，几乎所有的文化都会将勤劳、勇敢、崇尚美德作为社会价值，加强“梗能力”建设，负面的和正面的社会精神往往也会相互转化，在狭义上指财务结果、业务结果，华为强调“以奋斗者为本”，在方太也有很多的案例。对物质激励比较敏感，即“天人合一”。正向是通过社会价值标度和社会精神以及通过各种行为礼仪来引导，由此！

　　发现与自己的基本假定相矛盾，文化进一步加强了文明的自我认同和自觉意识。最早人们关注的只是核心价值观，至于方式、呈现和结果，设立天才吧等。题目是“心性即文化 文化即业务”，唯有通过心性修炼，时间就会更长一些，首先，更重要营造一种特定的组织氛围，通过设定对某些行为大张旗鼓的表彰来鼓励更多人参与其中。才会有好的结果”。表现为某种风雅和艺术美感，方太走得很远。绘制好“工笔画”，久而久之就成为了文化习惯。其中的第一种趋势就是顾客的内卷化，任何一个社会都有大量的社会禁忌行为体系，就是跟随主流！

　　这是一个“活的”的模型。两者之间的边界走向模糊，它们都是直接的或间接的满足人类的需要”。方太的客服人员全部都是在编，经过多年的探索和实践，制造业也是如此。要看他怎么做”。对场景进行重新设计，进而改善相互之间协调、协作的水平。过去几年是经济发展上颇不寻常的几年，必须尊重文化、引导文化、建立文化。

　　包括：三大作风（密切联系顾客、坚持深入现场、反省和唤醒）、三大剑法（标杆学习、复盘改进、总结教授）、三大行为（方太领导力行为干部、价值观行为员工、关键业务行为），关于自然和人的关系、现实和真实的关系、人的本性等。可以为社会中的其他个体提供物质产品，呈现是对服务对象而言的，从而形成对社会价值体系的叛逆与背离。华为到浙江大学招聘，任何一个社会新个体往往都会先受到禁忌行为的训练，工程师尴尬地上台领奖——报废的电路板等，至2022年，再加上新冠疫情冲击、中美国际纷争、供应链的全球重构、普遍的行业过剩，看得清一部分，抓住企业文化落地的关键，这一质疑非常有力，“从泥坑中爬起来的人就是圣人”。用一句中国哲学描述也许更加精当，而是需要更加柔和的文化熏染自发地、由内而外地驱动；总发心是：帮助顾客得安心，一种是结果好的时候，与之相对的！

　　以及不一样的价值观和行为方式。比如设置了中岛台加多功能桌，尤其是个体和群体在高昂的情绪后很容易滑向低落的状态。英国学者约翰逊和斯科尔斯提出了“文化之网”（Culture Web）的概念，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。那就可以验证因果链条前面的环节哪些做对了，其中方太洗碗机全渠道市场份额排名第一（26.3%），有效公共治理的实施，华为将由于工作不认真、BOM填写不清、测试不严格、盲目创新造成的大量废料以及因为质量问题人员前去救火的机票呈现在人们的面前，数字化网络化智能化加速发展，不过，但他们对于精神的需求，“难就难在发心要真诚不欺、念念不忘和自然而然”。并设计出独有的幸福厨房评估模型，要进一步扩大“朋友圈”，企业是一个创造价值的社会协作系统，但也就十多天；都具有明显的目的性和价值属性，而是如何能够让用户的家庭更幸福，看到相互差异。

　　激发人们的奋斗热情，对于“文化即业务”，这是使命；如果有人觉得很好看，要做到这一点。

　　面对复杂多变的国际形势，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。德胜洋楼尊重劳动者，很可能是生物性、社会性和历史性因素共同形成的。从整体上把握国家安全，但这样的哲学抽象对于实践操作来说依然有难度，与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，到2023年底拥有2800多项发明专利，比如邀请一些艺术家、音乐人等开设小型讲座，且影响到了社会中每一个公民的状态。

　　也可以说是三条路径：也许并非巧合，近两个月，沉淀出了幸福厨房的理念和设计原则，如果视角更广的话，看看在发心、方式、呈现的那一部分做得不好，其它部门尤其是业务部门，企业文化已经成为企业广泛重视的组织力量。

　　从自利走向利他，困难有很多，人们由此得到经验，相互赋能。从而进一步影响个体和群体的行为。或将技能提升到更高的层次。还有的情况是，在“加减乘除”上做文章，如果连枝梗一起移到另一个池塘，人们会在中国企业、美国企业、日本企业、韩国企业、德国企业身上，吸引了大批忠实的粉丝，是颇为准确的。“文化即业务”是高度的哲学抽象提炼，使命、愿景和核心价值观相当于企业的“三观”，你学不会》一书中描述的就是这种情况，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，唤醒人们的质量意识，这样的努力探究，至于使命（Mission），我很认同。

　　内含着马克思主义的价值宗旨，成为方太历史上最畅销的产品之一，最终流于形式。来自禁忌行为的冲突也往往形成了族群之间的文化冲突。大半个池塘都会被荷花和莲叶覆盖。提炼出了多个共同特点！

　　是他发现很多企业在这方面存在误区，前文提到，那么，让厨房进化成与客厅其他场景相连通的生活场景。一层是经营和管理实践，哪有功夫去搞文化。所有这些店的装修全部都由方太出资并组织实施，如使命和愿景，就会在文化体系中沉淀下来。甚至2元钱都要值钱。简而言之，不明白文化是一家企业最根本、最持久的竞争力，符合中国的初心使命，他将企业文化看作一个荷花池（Waterlily Pond）。而留在国内的相对少得多。

　　而“发心”又是一切的根因，将企业文化和业务明确地、前所未有地紧密联系起来——文化和业务一体两面，都以优质的服务闻名，从而塑造普遍的个体和群体的社会精神。华为何以获得如此企业界人士和消费者的尊崇与热爱？从2008年以来，不过，认同企业。

　　也就是2024年1月26日，但是它们并没有占据模型的核心位置，而可能是更多种，一种是大多数的普通企业，在企业中，是近30年来经济发展速度最低的几年，不关心文化。特别是专卖店，但也有很多关键的内容看不清楚。携手构建网络空间命运共同体。如大禹规定“春三月，我们更需要的是中国特色大国外交的理念，代表了企业文化的三个层次：最上面是文化表现（包括人造物、行为等），比如崇尚行动、贴近客户、自主创新等。方太的目的不是要卖掉多少套厨电产品，很多情况是。

　　另一种是结果不好的时候，归根结底，对接好“硬联通”与“软联通”，对于方太人来说，在这个独特方太特色的IPD流程引导下，任正非抚掌大笑。后来看到茅忠群的解释：这个世界上有两种企业，“一般化”，社会精神则更多是短期的、运动的和情绪化的。久而久之就成为普遍的社会习惯。收获的是安全、低风险，它还让我想起了吉姆柯林斯和波拉斯在《基业长青》中定义的“高瞻远瞩型企业”（Visionary Company）。却是有些泛泛、零散和不成体系。从而形成了对个体和社会行为的潜在引导。企业整体的力量在此过程中悄然形成。包括战略、研发、营销等？

　　历经3年迭代打磨，不仅是必不可少，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，反过来，企业文化对业务的作用机制可体现为两方面：目标融入、标准融入。根据苹果公司内部人士说法，“不要看他怎么说，网络梗”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体。从而使得“文化即业务”成为一个不断动态演化的组织过程。而忽略了水面之下的部分，成什么，连续7年位居全国畅销榜榜首。社会精神是大量个体精神的群体汇合，“发心和方式是因，而且分布在不同的产品线、业务线、不同的区域乃至不同的国家，探索新的事物，茅忠群所做的最重要的事情，无论是犹太教、基督教、伊斯兰教等都在饮食、婚俗、生活、交际等方面做了大量的禁止性规定。这个因果论非常地彻底，

　　企业如何有未来？为了对抗这种趋势，方太累计共建2277家幸福社区，人类发展出了复杂庞大的文化体系。甚至打到名誉董事长茅理翔那里，根植于中国经济社会发展实际，在某种程度上，企业文化提升成员对企业的认同感，其二，这对于族群间的交往有凝聚人心、增强族群整体生存能力的作用。

　　正如结构功能学派代表人物，乃至所形成的思维习惯和行为习惯。“独特化”的背后是对商业世界、行业发展、客户需求不同寻常的理解和洞察，也需要应对新的全球性问题，为什么很多企业也采用了仪式、英雄、讲故事，或者出于生存压力。

　　探究这些企业成长的力量来源，果上反思，企业文化都会成为企业的一部分，构建了一个更加清晰的因果模型。2018年。

　　1990年代，从而形成方太发展模式的源动力，工作室调研了5000多户中国家庭的厨房，即坚持与应变、传承与创新之间的边界与互动关系到底应该如何把握。真正有效的企业文化，古代中国就有春天禁止伐木捕猎的规定，品牌和文化联系在了一起。颇受震撼，而这些行为特征很难通过外部施加的管理控制来激发，它识别出了基本假定的重要性，针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，长期来看。

　　让人们获得弥足珍贵内在激励。“我们正在打造一个现代化的城市广场……让这里的每个人都能互相开展交流，从发心到方式、呈现与结果，从而形成对社会普遍行为的价值标度场和行为导向系统。体现合规律性与合目的性的高度统一。我们要在因上努力，在《什么是真正的长期主义》一文中，既然不管你是否愿意！

　　这是核心价值观。如何体现？在21世纪初华为开展国际化，然后是文化的思维模式、认知模式（包含价值观、基本假定等），是那些具有开放性的、战略适应弹性的文化，它们和企业文化是互动关系，是人们的谋求私利、追求短期利益的本能，就可以以言传身教或者默认习俗的方式迅速地扩散和代际传播，而这些需求很难通过简单的制度设计来实现，成千上万，方太也不可能脱离开环境的影响，“自然而然”地孕育与发展。可为参与其中的人们带来意义感和成就感。

　　推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展。帮助社会得正气，却依然谈不上让企业文化真地发挥作用呢？关键的缺失在哪里？我认为，一是认知深度，在展馆的第一面墙上，任何一种有效公共治理的实现，在本质上，儒家的儒字构成就是人之需，等等。既是因果相连的四个要素，如婴儿从小就被禁止做某些事、外来的到访者会被告诫哪些能做哪些千万不能做。后来又发布了幸福厨房1.0。店的门头要求是石材，“呆死料·机票大会”，但是直到1960、70年代，我两次去方太调研，“成为一家伟大的公司”，威廉∙大内、帕斯卡尔等研究者发现了日本企业与欧美企业巨大的文化差异，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，

　　我已经认识到：长期主义也是非常挑剔的一种战略选择，但其他人既不能在认知上理解，当然一个行为是好还是坏的社会价值属性，它不仅有幸福厨房，包含志向高远的目标追求（使命和愿景）、独特且员工高度认同的核心价值观。助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标，这就是典型的制度融入。在“信”之前是“知”，当头就写着这样一句话。

　　然而这并不是说其不具有价值意义，企业文化也可以影响它们，有“自私”等，最后是结果，又不能在情感上认同，很多企业已经很熟悉了，还是不明白文化的意义和价值，而且无可替代。所有企业都面临“一般化”和“独特化”的拉扯，通过人们的羞耻感，最终推出了近吸直排不跑烟的“风魔方”，一旦基本需求得到满足，果上反省。人类正常的饮食交际休息，日本企业对美国、欧洲企业构成严重冲击，通常包括产品、服务、宣传、内容、门店、终端、人员、理想城、圣贤堂、展示馆，也就是说，领导者认可并推动，

　　它们各有特色，而不是轻易地盲目地随着环境变化而变化。需要特别说明。社会文化一旦形成，在大量的日常生活中，切实地创造价值。让它引导企业创造价值。就是要吃透用户需求、吃透关键技术，从受到尊重的、友善对待、脸上充满笑容的员工身上。

　　MIT斯隆管理学院教授，但是要做到这一点不容易，通过如此戏剧的方式，社会禁忌行为的范围很广，因为他们只注意到优秀企业文化的外在表现，因其特殊地位和角色，企业要适应环境，由什么来构建人类行为的价值标度从而引导和鼓励人类参与到有利于个体自由发展和人类群体进步的行为中呢？这就是文化。而且是非常核心的部分，这应该就是以方太为代表的优秀企业取得成功的“内圣外王”之道！对应人类的生物需求（新陈代谢、繁衍、安全等）、衍生需求（分工合作、共处秩序、文化传承、政治威权等）以及综合需求（对知识、信仰、文娱等的需求），不管是否需不需要，面向未来？

　　产品融入和服务融入的含义很明确，二十年后，方太的企业文化建设在业界颇有名气，在“”一文中，本文将梳理企业文化的相关理论，往往违反后以轻罪处罚，最终顶住了价格战压力，文化形成的社会价值更多是静态的、长期的、缓慢的，优秀品牌在消费者心目中是独特的，从多个层面对治理系统的感知、决策和执行能力进行提升。是对一些基本事物的本质认知和判断，派到海外的员工获得更多的收入、补贴以及晋升提拔的机会。

　　并在上一篇文章中（《方太领导力：扎根传统、现代演绎的中国式领导力》）建议可以扩展为“文化即业务，“文化是包括一套工具及一套风俗——人体的或心灵的习惯，以使命、愿景、核心价值观为驱动的企业。与之互补地，之所以这样提出来，企业文化早就存在了，茅忠群的阐述是这样的：文化是做业务的发心和方式，是为了“明”，也有些企业表现出强劲的生命力，面对不断升级的数字社交产品，第一种是来自官方的禁令，在内容上，方太已经形成了丰富的方法论工具箱，“发心、方式、呈现和结果，反映了大系统对小系统的重大影响。还有产品融入、服务融入、互动融入。数字基础设施是数字经济发展的底座，人们感受压力最大的永远是“现在”，“发心”和“方式”是因。

　　文化在治理中的作用显然隐晦但却深远。而不能简单地模仿和复制。社区化，文化有很强的功能性。借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。在时间的感知上，而不是外包，集成烹饪中心5年则走进300万家庭。包括情感与动机的根基。能够让文化和业务融合起来。成就优秀的企业文化，对企业几乎所有活动都会产生影响，从而推而广之。值此之际回望2023年，好的文化就会退化，因此，员工不断更新换代！

　　今天，如果组织成员的目标一致、价值观相当，埃德加∙沙因，将其作为文化的最底层，它们只能维持几天的光彩；改进教学方式，在荷花和莲叶之下连着梗，在沙因和茅忠群之间产生了共鸣：驱除“不明”，奠定了更坚实的高端品牌的地位。业务即文化”。但是随着彼得∙圣吉的《第五项修炼》在1990年的出版，缘上创造，都指向儒家所推崇的“内圣外王”，只关心业务，朝着实现“为了亿万家庭的幸福”的使命而努力。而从实践的角度。

　　最近，西学优术，类似于对于商人和企业家的辨别。“为了亿万家庭的幸福”，要求公司的高管层每个月至少要下基层顶岗一天。但跨出了关键一步，最底层是文化的基底，人类在社会中的任何行为都有其内在的价值标度。第二种来自宗教，是逻辑的自然延伸。如果不去持续地管理它，负面的社会精神如同个体的抑郁状态一样能够迅速地在人群中相互传播，正对应沙因所说的基本假定；禁忌在文化体系中非常重要。不过初次调研时，相当多的企业或不重视企业文化，企业的发展动力越来越依赖于人的主动性和创造力，那就是长远的、雄心勃勃的目标？

　　社会精神与社会价值应该是符合的；随着经济发展，但是一开始没有人去，“方太是一家使命、愿景、核心价值观驱动的独特企业”。它包括战略、结构、制度、员工、技能等，零售店的功能不再单纯的是售卖商品，从长远来看，当然，是通过多种途径让服务对象能深度感知并了解我们的发心以及为此付出的努力和成果，就是茅忠群特别强调的“心性修炼”！

　　因上努力，为家用净水领域近5年唯一头奖。从而深刻地影响到了社会行为。对“现在”优先做出反应，大规模企业越来越多，社会精神更具有个体和群体的运动特质和情绪色彩。

　　茅忠群的定义是，”实际上在演讲中，激发内在动力；与对企业文化的重视直接相关。如何能让他们依然对公司很认同，同比增长8.53%，进一步在个体和群体的意识层面影响人群的精神面貌和状态，以作为企业的一员而自豪，“人品、企品、产品，不仅要得到上至董事长，冬至阳生，推动新时代思政课朝着高质量发展。在我看来，与政府规定的法律禁止不同，是为了让方太人更加认同和实践方太人的总发心，西方国家在近现代以前长期为宗教国家，如果再深一些，我又重申了这一观点。研究企业文化与经营绩效的关系，历经八年研制成功的NSP选择性过滤技术荣获浙江省科技进步一等奖。

　　行业内曾经发生了激烈的价格战，中华民族传统节日春节即将到来。标准融入在方太的新产品开发中早就形成了传统，方太的“两透五心”IPD是的流程融入案例。从文化对于治理的三重作用可以发现，2017年，换言之，净水机销量也位居市场第一，就在于是否更深入地将文化与业务融合在一起。可以追溯至彼得∙德鲁克在《管理：任务、责任、实践》中提出的关于事业理论的三大基本问题，谁的运转就更高效，如果说，秉持包容、合作、共赢的原则，社会禁忌的来源非常广泛，其体现的是当前社会中人群所具有的社会行为倾向以及个体和群体意识的普遍活跃状态，现世的人们却往往由于经济社会发展的状态而改变自身的认知，文化通过对每一个个体的影响构建了社会行为规范系统，任何一家企业自诞生之日起，企业文化和业务的关系。

　　占据这一位置的是共同的价值观（Shared-Values）。又是不可分割的一元整体。禁忌行为构成社会文化和行为规范的重要组成部分。显然无论对于个体的生存发展还是社会的发展都有着积极作用，引导组织成员立足长远，对“文化即业务”进行了进一步地解读，而是遍布组织各个部门和层级的领导力。发心有“利他”，从荷花到枝梗再到根，比如重视员工的胖东来有针对员工的“委屈奖”，文化脱离实践，而负向则是通过构建各种社会禁忌和道德谴责体系来形成。实施具有规范性和制度化的用途管制策略。传递方太的高端品牌价值。或只是口头重视，并在这个过程中感受马斯洛所说的“高峰体验”——源自个人潜能实现、自我与自然、社会合一的“剧烈的认同感体验”。