儋州故事

　　张绩，清嘉庆举人，中和镇水井村人，又名张纲，号治堂，排行第二，俗称张纲二。据新编的《儋县志》记载，张绩赋性聪颖，读书过目成诵，博通经史，能文章，工诗赋，尤精书法；善学宋代米芾、赵孟頫等名家之长，而自成风格，时人以得其片纸只字，珍如拱璧，曾为探花张翰山所器重。1818年(清嘉庆二十三年)考中举人(第11名)，分任甘肃省古浪县知县，于是举家迁徙古浪。如今，其执管题书“东坡书院”、“一代传人”、“载酒堂”等匾额，尚存于东坡书院，笔法遒劲有力，入木三分。张绩多才多艺，他创作的大量民歌至今还在群众中传唱不衰。其著名作品有《叹五更》、《千里诉衷肠》、《又想做官又闷鸾》、《弄梅情歌》、《怀念旧情人》等，是历代儋州山歌作品流传数量最多、质量最好、影响力最大的第一“歌王”。尤其是《叹五更》一韵，可以说是儋州山歌的登峰造极之作，是当地群众人人百唱不厌的名篇，已入选《中国民歌经典》系列。

　　十二楼台去更还，谪仙又复旧仙班。先朝好相传科目，圣主怜才出霁颜。人拥日边观北海，天为江左起东山。却惭绛帐追陪久，一坐春风两鬓斑。这是张岳崧复官时张绩所写的一首贺诗。张岳崧，海南定安县高林村人，号翰山，清嘉庆十四年(1809)恩科一甲第三名进士，海南历史上唯一的探花及第。他能诗善文，被誉为当时广东五大书法之冠。著作有《筠心堂集》等。他曾任翰林院编修、陕西提督学政、浙江按察使、大理寺少卿、詹事府正詹、护理湖北巡按、通奉大夫等职。清道光19年(1839)协助林则徐主持雷琼禁烟事务。曾一度遭诬罢职。道光21年(1841)在琼编纂出版45卷《琼州府志》，这是海南前所未有的卷数最多的方志。写诗庆贺张岳崧复官的张绩，又名张纲、三举，号治堂，排行第二，俗称张纲二，儋州水井村(今中和镇)人。儋州曾有歌为证：“徐浦村生黄进士，新地村生李国士，水井村生出张纲，书村生出陈圣与。”张绩自幼赋性聪颖，博通经史，一目十行，能文工诗，出口成歌，尤精书法。他的诗联、歌作和书法散见于民间，被视为希世之宝，时人得其片纸只字，珍如拱璧。张绩于清嘉庆23年(1818) 中顺天(即北京) 第十一名举人，他的才气和书法甚得张岳崧探花的器重。次科一出场，张岳崧阅其文稿，叹赏不已，对人说：“我琼州又得一人及第了！”不料因原卷涂改了首段，致遭落卷，遗憾终生。不久，朝廷按定制大挑(即拣选)举人，张绩被挑为一等，分往甘肃古浪任知县，举家随往。后调往甘肃清水任知县，因有政声和军功加知州衔。他为官清正，深得民心，但刚直不阿，被朝中权贵所忌，不给升迁，只好退隐林下。据说先安家于清水北部的张家川，后被朝廷起用，调往山东与曲阜、泗水接壤的宁阳任职，并在当地落户。后代已繁衍到几十家。但他不忘故土和亲人，忍痛分派长子回水井村，同大哥的孩子一起共继祖业，子孝孙贤，至今已有八代人。

　　相传，张绩出生在大星的强仁村(此地原属大成镇，今归西庆农场，该村已毁于战乱）。他出生的那晚，据说有星斗发出光束射下其村，招来不少议论。他从出世之时起，除了小睡，一直啼哭不停。哭声搅得一个好端端的书香门第乱成一团，他的母亲更是惶恐不安，不知所措。只好去问当地一位有名的术士。术士经过问八字，称命骨、看相望气、焚香占卦后，说道：“令郎龙眉凤目，天庭峥嵘，耳大口宽，山根通额，决非池中之物，日后必成大器，贵不可言。但本村不是他成才腾飞之处。你们要带他去寻觅贵地，直到他不啼哭时，才可定居。”这显然是一派胡言，张绩的父母听后也将信将疑，但为了孩子，也只得听从。于是，他俩辞别了父老乡亲，带着张绩离家上路。一天，他们来到了王五镇的徐浦村，张绩的哭声突止。他父母以为已得其所，便打算在此安居乐业。谁料到正筹备建房时，张绩啼声又起。跟人一打听，说是地窄难容两贵人，此处已让黄河清（清乾隆进士）占去了。于是他们只好继续往北而行。几天后，他们来到了南靠坡岭、北向平川的水井村。只见绿树成荫，百鸟啭鸣，村头的学塾书声琅琅。这时，刚入睡的张绩突然醒来，发出了从未有过的欢笑声。于是他的父母便在此置地安家教子，偶尔还带他回大星祭祖。张绩长大后，也经常独自回大星探望亲人朋友。

　　张绩自小聪慧过人，悟性很高，诗联书文，一学就会。但贪玩好动，有时还伙同学友出外游荡，气得他父亲在书房门额贴上“贪荡”两字。张绩看到后，思索了一会，撰写了副鹤顶联贴在房门两旁：贪贪贪，不怕贪，贪来八斗五车，乃见贪儿有志；荡荡荡，何妨荡，荡到龙楼凤阁，方知荡子成名。这一妙联终于使他免除了父亲的惩罚。有一天，私塾先生说，明代琼州的邱浚文庄公，幼年时就能写出脍炙人口的《五指山》诗：五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。张绩读后说:“我也写一首《五指山》诗给先生点评。”说完便沉思起来。不久，一诗跃然纸上：森森五指势嶙峋，揭破鸿蒙出海滨。长是凌霄伴仙掌，未应承露学金人。数来万劫乾坤古，掷去双梭日月新。争怪东南盛人物，千秋大雅比扶轮。先生阅后点头说:“好！气度不凡，题外有音，但有拗句，可步邱公原韵再写一首。”张绩经过一番思索后, 《五指山次邱文庄公韵》已成竹在胸。当下便提笔一挥而就：凌虚列嶂碧云连，黎婺峰高一掬天。玩弄掌珠宵抱月，化生肘柳昼拖烟。抟余黄土拳初放，补就苍穹手尚悬。巨臂年来成底事？好排山岛作桑原。先生看到诗意拔俗，气象雄浑，且书法遒劲方正，功力已备，终于露出了满意的笑容。

　　说到张绩的书法，儋州人有口皆碑。他的行楷学自宋代米芾、赵孟頫等名师碑帖，足可乱真，除行家外难分轩轾。后来又博采唐代孙过庭等名家之长，才独具一格，自成一家。他执笔题书的“一代传人”、“东坡书院”、“载酒堂”等匾额至今仍悬挂在东坡书院。据业内评价其书法“字形稍显方圆，结构严谨，笔画圆润苍劲，整齐浑厚，古拙典雅”。在儋州光村镇油行村(张绩母亲出生地)的李氏祠堂也保存着道光12年底张绩从甘肃回来亲笔书写的楹联：传家道德五千言,蒂固根深,数典不忘柱史；插架琳琅三万轴,支分派远,开宗应溯邺侯。与此文物在一起的还有张绩出面请张岳崧探花写的“李氏宗祠”和安徽李振钧状元写的“保世滋大”两件横额墨宝。由此也可知，张绩和张岳崧确非泛泛之交。传说张绩中举前，乡绅们曾请他赴宴，酒后请他为华光古庙书匾，他欣然挥毫。当下只见铁画银钩，龙蛇飞动，一瞬间，“华光古庙”四个劲骨丰肌的斗大之字已入木三分。后来有个乡绅嫌“庙”字的一撇过长，请教于行家。行家说：“庙字最得天趣，若叫张绩重写，未必再有此神韵！”张绩的墨宝，在内地同样受到世人所珍藏。传说，张绩在甘肃任官时，有一天早晨出到街上，看到有个老头在街头开设一个香茶店，便走了进去。张绩看到店中顾客寥寥无几，不禁摇了摇头。这时有个在店中饮早茶的人，认出了张绩，便告诉老头说：“这位先生就是县太爷张绩。”老头一听，连忙满面堆笑，上前打招呼，并端来了热茶和糕点，拘谨地说：“县太爷大驾光临，小店真是有幸！借此千载难逢之机，我想请县太爷为我书写联语一副，使我小店生辉，不知县太爷大人肯否？”张绩见老头说得文绉绉的，不禁边笑边点头答应。便来到摆好笔墨纸砚的桌边，一挥而就：茶亦醉人何必酒书能香我不须花写完，张绩又叫老头去字画店装裱好后再悬挂，才告辞回去。老头听到旁边读书人的称赞声，便心满意足地把联语送去装裱才悬挂在店中的照壁上。不久，张绩在小店留下墨宝的消息不胫而走，人们纷纷前来光顾，他们往往一边品茗，一边欣赏张绩书法。老头的生意也因此而兴隆起来。

　　张绩一生多才多艺，对儋州民歌的造诣很深。在儋州，只要说到张绩的山歌，没有不叹服的。他所作的爱情山歌，皆语言优美形象，饱含真切之感情，富有令人入迷的感染力。他的传世歌作有《叹五更》、《千里诉衷肠》、《又想做官又闷鸾》、《弄梅情歌》、《怀念旧情人》等，是历代儋州山歌作品流传数量最多、质量最好、影响力最大的 第一“歌王”。尤其是《叹五更》一韵，可以说是儋州山歌的登峰造极之作，是当地群众人人百唱不厌的名篇。《叹五更》是张绩的代表作，至今已有200年，此歌作把女方失信负约，男方望眼欲穿的情形，唱得惟妙惟肖、情真意切、淋漓尽致、入木三分。其中有一首山歌唱道：担愁识说予谁听？说许路边青草听。无人知得郎行苦，青草自知郎苦行。这首情歌采用白描的手法，如泣如诉地倾吐自已在夜间形单影只，只有草木为伴的愁苦情怀。像这样的儋州山歌，在张纲的歌作中，屡见不鲜，具有相当高的艺术水平，因而能历代相传，成为珍品。其中艺术高超的是他在甘肃为官时，曾同原在儋州的情人小凤各自把自己所作的一首情歌28个字剪开，依原韵按顺序每个字作一首情歌，然后联接成篇，两地互寄表相思。本歌分四韵，第一韵是张纲被朝廷分发到甘肃任官后，其在儋州的情人小凤每天剪一纸蝴蝶，以记分开的日子。当剪到800多头(歌句是“修剪纸蝶八百头”，即时间两年多)时，仍不见张纲的音信，便以歌代言，倾诉衷肠。第二韵是张纲以同样的格式作歌回复小凤，以表歉意。第三韵是小凤以张纲的“鸾”字韵回复张纲。第四韵是张纲寄给小凤的思念歌。这四韵形式独特的剪字情歌，民间抄本较多。由此可见，张绩是一个风流倜傥的才子。他不但对当地文化有过一定的影响，而且对儋州 民歌的发展和提高起了很大的促进作用。他的名字早已被《儋州志》所收录。（作者：张锦寿 编辑梁娥 吴宗绩）

　　“你才大过张绩吗？”———在儋州，每有小孩恃才狂妄，常有父母如此教训，由此可见大才子张绩在儋州的影响力。张绩小时生活在中和镇水井村，水井村在行政建制上是一个村委会，由田坊、高村、水井上、水井中、水井下和林屋六个坊头构成，方圆有两平方公里，村里有曾、李、张、林诸姓，400余户人家，2000多口人，村子与闻名遐迩的东坡书院相隔一片水墨温润的碧绿田野，几百年的古村里大家和睦相处，薪火相传。初秋的一天，在张绩第六世孙张有用和第七世孙张海平的带领下，我们来到水井村的张氏宗祠。据张绩后人说，这座宗祠最早建于清代乾隆年间，由于时间久远，祠堂破埙，眼前的这间祠堂是2000年重建的，新建祠堂是大约60多平方米的平房，里面供奉着祖先牌位。几棵古树矗立在祠堂的旁边，盘根错节、枝繁叶茂。祠堂的后面是张绩故居旧址，张海平说，这里是他们祖先最早居住的地方，叫高村。张绩从小就在此生活、读书，一直到考中举人。他远赴甘肃任职时特意留下长子，并嘱咐其好好管理家业，以便晚年回来颐养天年，可是，长子一直没有等到他的回来。时过境迁，漫长的200多年过去了，举人的故居已夷为平地，取而代之的是一棵棵高大的古树，古树枝繁叶茂，每有风来，便沙沙作响，那是在向每一个来到这里的人讲述远去了的故事。“虽然我们已经搬到城里了，但是我们经常带着孩子们回来看看，跟他们讲讲历史，讲讲张绩祖公的故事。”张海平说。在张有用家里，张有用向我们展示了他们的家谱。这张家谱重修于1985年，记者发现，张绩的祖上每一辈都有考取功名的读书人，而且功名廪生也不少。张海平说，他是张绩的第七世孙，现在政府部门工作。父亲育有他们子女五人，都是通过自己的努力走上了从政的岗位，他不忘父亲的嘱托，经常深入民间收集整理举人公的资料。记者看到张有用的家里新张贴着两张自己写的升学“学表”，并用工整的毛笔字撰写了4副贺联，贺联上的毛笔字娟秀俊朗，颇有书法功底。据张有用介绍，张绩中进后便携带家眷远赴甘肃、山东等地任职，留下长子和大哥的后代们坚守家园，共谋生计，现在留在村里生活的举人后代，最小的已经第8代了，前后出了10多个大学生。在采访中得知，张绩后人也遗传了他的山歌天赋。在前年的那大屋基村一次现场民歌大赛中，荣获二等奖的获得者就是张绩的第七世孙张海坤。张海坤今年32岁，她从小受到诗乡歌海的熏陶，经常在大榕树下听村里的老人讲举人公的山歌故事，渐渐地喜欢上了山歌，上小学时就能演唱。由于经常请教歌坛高手和不断的努力，20出头便能与歌坛的“歌爸”们对唱，并且经常驳倒那些“歌爸”们，在歌坛传为美谈。在接受记者电线多分钟里，她连续出口成歌做了7首山歌。她现在一边打工一边继续她的创作，正如她的山歌所唱：文化传承与发展，歌唱接从春到春。不忘咱地方文化，不忘宗祖作歌人。出生于水井村的离休老干部曾传鲁从小受深厚家学的影响，对于张绩举人的故事耳濡目染。他说，他们的曾氏祠堂最早是张绩题的，在当时能请到张绩题的字如获至宝，很了不起。他经常教育村里年轻人要学好优秀传统文化，学好书法，像张绩公那样片纸只字，珍如拱璧。（梁娥 吴宗绩 万善益 实习记者符丽曼）