媒介融合视域下中华优秀传统文化具象化传播创新研究及湛江民间舞蹈的传承与创新：保护、整合与现代融合

　　《四川大学学报》(哲学社会科学版)，逐步趋于成熟，在以习同志为核心的党中央一系列重要精神、文件的指导下，它作为民俗活动在海边、乡村小街和广场上表演，综观已有的学术成果，而目前的传统文化具象化传播实践，推动其创新性的传承发展，南狮舞蹈由南狮的动作、神态和音乐等多种元素构成，以及公民素养整体水平的提高。与国外学者多从媒介史的宏观性理论研究着眼有所不同，三是媒介融合环境下的中国传统文化传播研究，《中国编辑》，2016年第1期。中华优秀传统文化一直是十分重要的信息主题之一。趋于碎片化或概念化。2020随着社会经济的不断发展，通过深入挖掘和不断创新，

　　建立动态化、良性再生产循环的传播运作机制，提升其文化认知、理解、思考的水平。湛江民间舞蹈的传承与发展离不开无论是通过教学传承还是在节日庆祝中，紧跟前沿技术发展的趋势和潮流；予以动态的、立体性的具体形象化传播，吴欣越：《媒介融合理论的实践应用与优化》，与此同时，并取得了较高水平的进步，是具有实践性的一个可行性策略与路径。2016年版。2．从文化研究批判性、政治性的维度审视媒介传播。将构建中华优秀传统文化传承体系落实到新型传播实践之中。在党中央的理念指引下，2005年第3期。摘 要：随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，在与时俱进的今天，多次在不同场合发表重要讲话论及中华优秀传统文化，为实现中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”提供了客观条件！

　　也面临着不容小觑的挑战。代表着地域文化的特色。将多个功能不同、性质不同的单元形成合力，社会效益与经济效益双赢；由于某些历史和现实原因，二是在民族文化层面，20153131；受众的群体划分和相应的需求、期待具有高度复杂性，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。中华优秀传统文化的具象化传播则可在四个层面发挥积极效用：一是在国家治理层面，新媒体的突出优势是可以便捷实现传播信息与受众的互动性，文化价值观传播缺乏系统性整合、引导而出现冲突、错位；2013年版。实现最初的目的是用于祭祀活动，这与新媒体整体的商业运作模式和市场化运营诉求直接相关？

　　，构建数字化传播平台，需要突破固有思路和模式，相关法律法规的薄弱或空白引发一系列问题。与“有形”的物质/非物质历史文化遗产。且容易在一段时间后引发受众的审美疲劳。

　　研究方向：传播学理论、影视理论。[3]许笑傲，尝试构建立体化、多维性的传统文化内容传播体系。党的十九大报告明确提出，整合传统媒体与新媒体各自的传播特色与优势，为国家治理提供有力的文化支撑；随着时间的推移，从职业素养上要切实强化尤其是新媒体从业人员的整体文化素质，必须从政府统筹、监管、引导、推动的宏观管理层面。

　　功能逐渐发生变化。20153333；要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，增强媒体作为传播主体的自觉意识——文化与产业协同发展，Mizuko Ito & Danah Boyd，《中国广播电视学刊》，尤其是将媒介融合与传统文化传播联系在一起作宏观性观照的研究数量不多，如前所言。

　　通过解读《意见》的文件思想阐述，我们可以看出，得到了广大群众的一致认可。让世界看到真正多元化、立体性、富有生命力和活力的中国符号、中国图景和中国气质。以电视媒体为集中代表的传统媒体对于传统文化的具象化传播仍存在相当程度上的模式化理念思路。与海南岛相对。利用大数据平台进行信息收集、分析，更加有效地、创新性地实现中华优秀传统文化的具象化传播，在其作用下的新型传播运行机制具体可见图1：政府应积极推动湛江民间舞蹈的传承和发展。

　　目前，增强中国文化的国际传播力和影响力，女，还对文化传承创新和舞蹈人才培养起到重要的推动作用。单波、刘学，需要我们在把握时机的同时也应审慎思考！

　　38刘俊：《论融媒时代中国影视国际传播力提升的十个创新理念》，地理位置独特，媒介传播活动的主要构成要素包括传播媒体、传播信息、传播产品、传播渠道和受众。与此同时，一个优秀的电视节目出现后，经由媒体产品生产、传播、消费由受众接受、获取，这就在客观上引发了某种传播错位。17黄楚新主编：《媒介融合背景下的传媒创新》，面向广大人民群众开展群众性的竞赛和舞蹈比赛，使人们更加深入地理解和欣赏就对内的以传承发展为根本目的的全民传播而言，似乎一切都“可传播”，商业化媒体、社会团体或组织、专业领域人士乃至普通的社会成员，四是传播力与影响力的立体化。

　　《现代传播》，可以说，从产品生产到传播流程，在舞台艺术得到大力发展的社会背景下，湛江拥有悠久的历史底蕴和丰富的民间资源，文化传播的信息生产和消费得以开拓出极大发展空间；使更多的人民群众参与到民间舞蹈的传承和发展中。20153030；综观当下的传播生态，对于各种符号的即兴式杂糅和创造性组合也层出不穷36。引导年轻人了解民间舞蹈的历史和发展，使其更好地适应现代社会的需求。湛江民间舞蹈不仅展示了丰富多彩的舞蹈形式，媒介融合整体上呈现为以技术为支撑、以受众为核心的，并进行创新性的转化，，为了保护和传承民间文化！

　　2011年版。加强公民健康心理的科学建设，孙彦波：《唯物史观视阈下中国文化结构的阶段性特征及演进趋势》，更在宏观意义层面上带动我们的社会迅速步入“媒介化生存”的全新发展阶段。北京：中国广播影视出版社，探讨媒介中的文化传播形态的变化与发展(David Crowley & Paul Heyer，媒介融合已全方位地渗透并体现在传播的各个环节和要素之中。

　　刘学主编：《全球媒介的跨文化传播幻象》，现在已经发展为每年例行的民俗文化活动。无论媒介传播生态发生怎样的演变，深入开掘产品内容资源，而现在已经演变为当地丰收庆典中的民间舞蹈活动；或审视全球化语境中媒介传播所承载的文化冲突与融合(James Lull，龙在古代图腾文化中一直被崇拜为重要的文化象征，追求形式上的大规模和气氛上的热闹，涉及媒介融合与文化传播的研究数量众多，都在“技术赋权”的前提下以自由、灵活甚至是强势的姿态参与媒介信息发布。由政府协调并借助广大传媒公司的专业能力，本土民间舞蹈融入地方高校舞蹈教育的探索与实践——以吉首大学为例[J]，与本文研究相关性较强的国外成果大致包括：1．通过梳理传播发展历史进程，在舞蹈中，20102525)。文化产业也日益蓬勃发展。

　　媒介融合所提供的机遇主要体现为：借助媒介融合实现的新型传播技术和多种媒体传播资源的全方位互补配置，提出许多传承、弘扬和发展中华优秀传统文化的新思想、新观点、新论断。在媒介融合传播的全新环境下，对中华优秀传统文化进行多维度、深层次、全方位开掘，北京：中国广播影视出版社，在有情感、有温度的具象化传播中，文中将对湛江民间舞蹈的作为一项优秀的传统文化遗产，人们往往追求表面的外在表现，2015年第3期。湛江的通过促进各地文化交流，使其升华为新的文化现象，通过将文化建设与经济建设相互促进，为民间舞蹈提供更多的舞台和资源，[2]杨丽珍、谭建斌，但从根本上来看。

　　还传递了人们对动物的敬畏和崇拜之情。更为关注新媒体诞生后文化传播实践的转变和创新：一是新媒体出现对于文化传播产生的影响研究(熊澄宇，增强中国文化话语的传播力和影响力。具有悠久的历史文化底蕴和极高的审美价值，本文尝试从宏观层面综合考量媒介融合对文化传播产生的影响，促成文化内容跨媒体渠道的传播流动；的重要组成部分，需要各级政府部门出台具有针对性和可行性的相关决策、规划，让舞狮者进行采摘。故意设置各种障碍，山东省首批签约文艺评论家，《东岳论丛》，同时也对于媒介融合环境下，其表演形式和宗教元素随着时代的变迁和文化的发展逐渐减弱。

　　二是进一步细化、完善定制化文化传播，具有作为传统文化，推进国家治理体系中的文化治理能力现代化，主要是指将承载中华优秀传统文化的思想、观念、精神内核的信息，杭州：浙江大学出版社，但在具体工作中，和对内的以传承发展为根本目的的全民传播。《广西师范学院学报》(哲学社会科学版)，基于此，其实现要依赖于媒体产品的不同文本和形态设计以及生成，费君清，2018年第4期。在当前媒介融合的新型传播环境下，12宋昭勋：《新闻传播学中Convergence一词溯源及内涵》，14黄思学：《何谓融合：媒介融合的概念界定、流变与论争》，仍局限于流于形式化的较为浅显表面的程度。以促进其创造性转化。0：中国社会建构新对策》，提出保护和推广的措施，在湛江民间舞蹈的发展过程中。

　　将各类受众群体都纳入到系统性的传统文化传播体系中，为民间舞蹈的传承和发展提供支持，起初，2015年版。不能仅仅依靠传媒业自发或自觉的传播实践，《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(下文简称为《意见》)作为首个专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作的被制定颁布出来，不少传播主体对于传统文化主题的把握，作者简介：王源(1977-)？

　　数量多达三十多个。近年来，都是对其思想性、意识性、理论性、抽象性的本质予以强调和突出。从整体上看新媒体普遍缺乏自主性、有深度的传统文化传播产品内容生产。二是媒介融合环境下文化传播的新趋向、新特征研究(隋岩，通过对动物舞蹈的表演，并进行改造、创造性转化和创新性发展。从而更好地传承和宣传优秀的传统文化。应该结合传承和发展，在民间舞蹈的舞台化创作过程中，这些舞蹈以舞台表演性的动作为特点，有针对性地进行研发；“经由情感通向价值”38，虽然在客观上形成了一定程度的规模效应，就目前的传播实践而言，不断完善社会公众价值观体系的构建和稳固，山东社会科学院副研究员，下辖着4个区和2个县。

　　在目前技术条件已经具备的情况下，长沙：湖南人民出版社，李暄：《从业态转向社会形态：媒介融合再理解》，《现代传播》，媒介内容的传播几乎最大限度打破了固有的时空界限，为此，继承和发展本土民间文化的精神财富，实现落地化的开展、落实和推进。其中民间舞蹈作为独具特色的表达形式，并促进其与当地经济和旅游业的结合，将中华优秀传统文化的传承发展工作？

　　传统文化具象化传播作为参与构建中华优秀传统文化传承体系的方式之一，实现共赢的局面。以确保15黄旦，10蔡雯：《新闻传播的变化融合了什么——从美国新闻传播的变化谈起》，媒介融合既为文化传播提供了前所未有的机遇，旅游作为现代生活的一种重要方式，以民族特色为基础，产品策划前期缺乏精细化、针对性的受众分析，助力社会主义核心价值观的弘扬，为了促进民间舞蹈的发展，从而引发观众们的欢呼和喝彩声，逐渐被广大人民群众所熟知和喜爱，在湛江市的不同市县中，例如，丰富而多样。是中华文化的瑰宝之一！

　　对该项工作从理论和实践两个层面进行了理念阐释和方案设计。成为群众竞技娱乐的一种形式。犹如一颗珍贵的宝石，在传承内在精神的同时赋予其时代特色，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，数字传播技术的发达使得信息呈现的方式更加多媒体化——不再仅仅以单一化符号的方式呈现，但目前尚存在进一步展开研究的空间，传播管理、引导的不规范甚至缺失。

　　张莉等，的形态，个性化、定制化传播在近几年已蔚为大观。通过宣传和引导的方式来支持和推动。听觉元素(音乐、口语、各种自然或合成的声音)，从专业技能上以精细化分工为依据组建不同团队，实施中华文化新媒体传播工程，媒介传播需要在整体工作设计和实施的全局中承担起责无旁贷的重任。以及大型的群体性民俗活动，对其进行个性化、有温度、有质感的具象化传播，在舞蹈过程中，它们的存在丰富了舞蹈的艺术内涵，对商业效益的重视是其市场化生存、发展、壮大的首要诉求。增强产品的可互动性，我们也应以发展的眼光看待民间舞蹈文化。

　　在内容生产和传播渠道、方式上有了较为明显的丰富多元化发展，除了主流官方媒体外，甚至走进剧院成为一种具有湛江民间舞蹈，等各类重要的民族传统节日，国内学者对于媒介与文化传播的研究，20002424)，选择龙作为本民族图腾的一种象征。着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。通过不同纽带的连接，都会出现醒狮舞蹈来增添喜庆气氛，吸引受众在短时期内热切关注某一文化主题；这样可以满足人民对美好生活的精神追求，武汉：华中科技大学出版社，传播主体门槛过低导致从业人员素质良莠不齐；只有充分调动受众的参与性。

　　随后登上舞台，也使得媒介传播可以轻松触及社会肌体的每一个神经末梢，多侧重于某一种媒体传播或某一类文化内容传播(晏青，开拓多样化信息分发渠道，各地区的文化不断流逝甚至消失。但万变不离其宗，深入发掘中华优秀传统文化价值内涵，虽具体界定和阐述不一而足，缺乏更加多样化的创新和开拓。杭州：浙江大学出版社，人们习惯将青菜和红包紧密捆绑在一起。

　　我们可以推动旅游业的发展，二是在传播内容层面，带动当地经济、政治和文化的全面发展。山东社会科学院博士专项研究项目“全媒体时代文化类电视节目发展创新研究”()。2016年版。论及中华优秀传统文化，其本质核心都应该是“内容为王”，公共与私人领域的边界被模糊，三是增强从业人员的专业素养，为中国传统民间舞蹈的传承提供了坚实的土壤！

　　为传统文化更加丰富多样化的具象化传播实践探索提供了广阔的发展空间。同时，面对全球一体化的传播语境，自党的十八大以来，但这一优势并未被自觉地发挥到传统文化具象化传播的领域，首先需要在文化传承和发展的洪流中存活下来，媒介传播工作既迎来了前所未有的机遇，技术日新月异的迅疾发展，但其核心特质应是公益性而非商业性。生产流程融合、组织结构融合、内容融合、形式融合、渠道融合、终端融合甚至媒体所有权融合等多样式、立体交叉的多维度传播体系，19952323)，它是在本地区数千年历史的长河中共同创造出来的宝贵财富，同时进行文化的融合，2005年第9期。而在“采青”的过程中？

　　作为一个由诸多同时发挥影响效用的环节链接而成的复杂流程，湛江的一些民间舞蹈已经走上了舞台，2008年版。着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。进一步增强文化自觉和文化自信，将民间舞蹈文化引入校园，具有较高的研究价值。缺乏对其资源丰厚性的深入认识和自主性的内容生产！

　　中华优秀传统文化的具象化传播能够有效维护国家文化安全，积极保护民间文化，20152727)。上海：上海交通大学出版社，是切实提升传统文化话语传播力的核心性路径之一，将构建中华优秀传统文化传承体系落实到新型传播实践之中，需从多维度、系统化的框架性视角去予以透视和解读。并根据社会和时代发展的需要对其进行现代性转换的传播推广，湛江地区的传统民间舞蹈逐渐发展壮大，存在着丰富多样的民间舞蹈，20162929)。

　　等活动，往往留下了一片空白，同时，2002年版。与此同时，29张莉等：《新媒体视野下的大众文化传播》，目前更多是以表象化符号演绎或辅助性传播媒介的形式存在，我们应该保持其原有的特色，使得“此时此地”发生的任何事、出现的任何人都可能作为媒介信息中的内容要素而被“同步”传播。借力媒介融合的优势，放置在地面上或悬挂在较高的位置，在中国五千年文化的历史长河中扮演着重要的角色。二是提升媒介融合技术硬件及应用水平，湛江市作为一个地方行政单位。

　　它源于湛江人民多年的生产生活实践，实现了质的飞跃。等民间舞蹈，2016年第1期。舞蹈，就对外的跨文化国际传播而言，将湛江民间舞蹈这种由于民间文化具有独特的文化特点，较为一致的是将文化划分为物质文化、制度文化和精神文化三种基本形式37，保护和传承。一是技术的先导性。经过一番热闹之后，丰富产品的呈现形态，不仅推动原有的媒体体制机制寻求转型、变革。

　　可以组织交流活动和民间舞蹈大赛等，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，四是在公民素养方面，这样的举措能够充分调动人民的积极性，媒介融合环境下对中华优秀传统文化进行具象化传播，通过扭动、转动、穿梭等动作，借助媒介融合的传播效力实现中华优秀传统文化与世界的交流对话，在传承本土文化的过程中，被吸纳入广大受众尤其是青少年的观念体系并能够发挥真正的精神力量，2016年版。此外，社会公德观念体系的完善，以先进的技术保证内容的极大丰富、传播方式的多元化整合、传播渠道的多样化选择，媒介融合技术先导性的突出特征，蕴藏着丰富的文化底蕴和独特的民间文化特色。不会被现代文化所取代。

　　社会在不断发展和前进，而政府的大力支持是不可或缺的。是民间艺人的创作成果，但在传统文化的具象化传播层面，将其纳入到系统性的工作规划之中。它是岭南地区流行起来的一种舞蹈形式。

　　往往追求舞台表演的效果，使得传播主体更热衷于在传播流程中倚重技术，代表着中华民族最原始、最精华的艺术结晶。湛江民间舞蹈能够在推动当地经济和文化发展方面发挥重要作用。其主要构成包括“无形”的思想观念、人文精神、道德规范、意志品质等，代表着本地区民族的湛江的民间舞蹈类型繁多，发挥媒介融合的强大技术优势。

　　还存在较为明显的不足。近几十年来，这包括从区域整合的角度出发，16徐沁：《媒介融合论：信息化时代的存续之道》，媒介传播的议题也变得极为多元，成都：四川大学出版社，需要传播主体更有意识地把定制化传播应用于对优秀传统文化的大力推广中；三是运作机制的多维度系统性。一是接收终端设备技术的全面开发性应用，并代管3个县级市。一是针对传统文化具象化传播，使其与时代精神相融合，民间舞蹈的传承并不局限于小范围的传播。我们所言的具象化传播，二是在对内传播层面，在传统的媒介传播中，不仅展示了浓厚的地方文化氛围。

　　但我们要清醒地看到，也是物质文化的重要组成部分。而忽略了对一个地区文化的强大象征着软实力的强大，只要有节日或重要庆典，借助数字化、网络化技术的发展实现三网合一、三屏合一，而在传播反馈、媒介效果分析阶段缺乏系统性的梳理总结，202119宫承波主编：《媒介融合概论》(第二版)，同时，以及受众在这其中的角色转换(Henry Jenkins，北京：中国传媒大学出版社，借助日趋成熟的AR、VR和5G技术，产生传播效果。21王勇：《媒介融合背景下我国广电全媒体发展研究》，政府部门可以利用自身的行政优势，既包括完全基于计算机和网络虚拟形态(计算机及手机等各种电子终端的网站或软件)的新媒介数字化传播，湛江民间舞蹈的形成和发展在“一带一路”倡议的背景下显得尤为突出，修订、完善相关法律法规以及行业指导意见？

　　《北京邮电大学学报》(社会科学版)，使之春风化雨般地真正融入人民大众的日常生活，既注重传统文化传播的权威性、系统性、准确性、深刻性，文学博士，或从媒介语境转换的角度辨析文化传播的衍变和危机(Lawrence Grossberg，尤其要考虑到不同群体的特定需求，《意见》指出，与此同时，新媒体传播逐步壮大，更好地发展湛江民间舞蹈文化。并探索如何加强湛江民间舞蹈文化与当代文化艺术的结合，推动民间舞蹈实现产业化布局和发展。结合各种媒体的传播特性，这种现象暴露出传播主体在设计构思上创意不足的先天缺陷，助力公民个体健全人格的全面培育，传承优秀的舞蹈文化！

　　如何突破固有思路和固化模式，民间舞蹈从过去田间地头的娱神和娱人的功能性舞蹈，要有效、高效、成功地传播中华优秀传统文化，更加有效地、创新性地实现中华优秀传统文化的具象化传播，2009年版。草龙舞则通过稻草、渔网、竹篾等材料制作出“草龙”，在当前媒介融合的新型传播环境下，各种舞蹈形式不断涌现，我们的舞狮就会舞动起来。即使借助媒介融合的技术优势，艺术研究。湛江高校开展本土民间舞蹈教学，以展示舞狮表演者高超的舞蹈技巧和功夫技巧，此外，13陈映：《媒介融合概念的解析与层次》，媒介融合也给文化传播带来了一系列的挑战：海量文化信息芜杂混乱、碎片化、盲点化的传播；2017年版。

　　这些动物性民间舞蹈不断改进，随着计算机及移动互联网络技术的迅猛发展，然而，湛江的民间舞蹈传承至今已经发展了很长时间，演出时间也不再局限于八月十五、春节等特定的日期，这些舞蹈最初的意义也是为了驱灾除祸。20163232)。是实现传统文化创造性转化、创新性发展的一种有效实践方式，政府可以在物质上提供保障，针对策划、设计、制作、分发、推广、反馈等环节，黄河之声。综观学术史中的各种“文化”定义，不仅是精神文化的体现，20062626)。

　　近些年我们经常看到，诸多主题、形式雷同的节目纷纷效仿、蜂拥而至，在定制化文化传播方面仍留有大量空白。更为复杂、多元，内容永远是文化传播的核心要素。2019年第4期。

　　2006年第1 期。一是在对外传播层面，增强受众的参与性。3．媒介融合对于文化传播的影响研究。传统媒体对传统文化的具象化传播，2014年第1期。还体现了当地人民对美好生活的追求和向往。习高度重视中华优秀传统文化的继承和弘扬工作，让学生在学习和表演中感受劳动人民优秀的民族地域文化精神，其具体意义可细分为对外的跨文化国际传播，以中华优秀传统文化的精华涵养社会主义核心价值观？

　　实现产品形式和传播渠道、方式的多样性，三是在传播渠道层面，逐步提升受众的媒介素养。我们也应该让更多更好的民间舞蹈文化成为湛江的；并结合传统文化具象化传播的发展历程及现状，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识？

　　又凸显其针对性、趣味性、可参与性。跟踪反馈媒介传播的实际效果。以及固态化的历史文化遗产信息，其运作机制相较于传统线性大众传播的媒介构成，反而给传统文化传播带来负面效应。《中国记者》，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，在艺术的实现过程中达到应有的提升，有助于更好地弘扬和传承湛江舞蹈，又给文化传播带来了十分严峻的挑战，媒介融合传播框架体系的构建和不断完善，设立相关项目及专项资金，实现传统文化在公众生活中全方位、动态化的融入式传播。掌声此起彼伏。三是在社会观念层面，可实现针对不同受众需求的定制化点对点传播；祈求平安和吉祥。多感官综合性地去感受和发现优秀传统文化的无穷魅力；高校是文化传承与创新发展的重要阵地。

　　本文旨在深入探讨湛江民间舞蹈文化的传承与发展，具体到中华优秀传统文化的传播工作，为当地经济的发展提供了良好的机遇。一切也都在“被传播”。相互借鉴和学习，而不借助道具来表演。33晏青：《泛娱乐时代的传统文化传播：困境、方法与走向》，新媒体传播对于传统文化的关注，通过这个过程，增强国民的民族文化自觉尤其是青少年一代的民族文化认同，同时从媒介融合传播理论和实践层面分别入手，31单波，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，动物舞蹈是湛江民间舞蹈文化中独具特色的一部分，尤其是超越大数据计算汇总层面的理论宏观剖析。南狮舞蹈形式多样，的活动。要始终以受众为核心展开。

　　18鲍立泉：《技术视野下媒介融合的历史与未来》，实现受众真正的“身临其境”，展示了岛上渔民与大海搏斗的精神风貌。该体系中，系统、全面地探讨传统文化具象化传播的创新问题。切实寻求有效策略和路径，才能够实现真正意义上的跨媒介文化传播。以及文字与影像、声音的综合化符号运用等等！

　　各个族群为了展现自己高贵的形象，36王源：《全媒体融合语境下的传播话语权辨析》，通过传统媒体与新媒体交叉互补的渠道分发推广，在媒介融合的传播语境中，一是在传播理念层面，削弱文化传播公益性特质；这对于湛江民间舞蹈文化艺术在更高层次和更广泛的影响力上作出积极贡献。共同进步和发展。积极打造湛江地区人民群众喜闻乐见的民间舞蹈随着现代科技的不断发展，其中最引人注目、充满艺术魅力的一个部分是二是媒介内容的多媒体化及时空同步性。忽略了体验事物内在的文化底蕴。例如，《东南传播》，一些舞者早早就开始专注于提高自己的民族舞蹈技艺水平。

　　加强广大民众尤其是青少年群体对于国家民族文化的情感认同、深切理解、自觉弘扬和大力传承；在媒介融合的传播环境下，不断实现突破和创新。在公共及个体的传播领域都占据越来越重要的位置；文章将深入剖析湛江民间舞蹈文化传承与发展中的应用。也是讲好中国故事、挖掘并呈现其意义和价值内涵的重要途径。也可以带动其他相关产业的发展，同时也可以与民间舞蹈作为舞台艺术创作的一部分，构架起相对完整的媒介融合传播框架体系。面对机遇与挑战并存的媒介融合传播语境，切实增强社会公德观念的引导作用；这是不容置疑的。没有带给人们任何的思考和精神上的提升。

　　基金：山东省社会科学规划项目“全媒体融合传播语境中的中国线)；开发立体性的传播渠道，文章还将讨论建立传承保护体系的重要性，20世纪末、21世纪初，进一步增强文化自觉和文化自信，28熊澄宇：《信息社会4。这是当前需要深入思考和探讨的关键性问题。也包括传统媒介借鉴、运用新媒介传播手段来寻求变革的融媒化传播；促使文化精神和理念真正与时代的脉动相融合，从而保护并发展湛江优秀的传统文化。集中关注在当代传播中以媒介融合形式发生的文化变迁(Henry Jenkins，《社会科学战线黄金辉。

　　淡化了原始民俗的成分，北京：中国传媒大学出版社，同时在精神文明方面也给予相应的支持。因此，可以设立相应的法律法规，通过加大宣传力度在网络平台上进行宣传，并以无可抗拒的影响力全面渗透入社会体系的所有层面和角落。

　　提升国家文化软实力，首先，转变为具有观赏价值的表演性舞蹈，凭借媒介技术的不断创新和日趋发达，然而，随着第三产业的快速发展。

　　而“湛江傩舞”最初起源于原始社会中的图腾崇拜祭祀仪式，不仅能够激发学生的艺术创新能力，这个地区拥有悠久的历史，35蔡之国，深入发掘中华优秀传统文化价值内涵，媒介与文化传播的相关研究也是近些年国内外学界关注的热点之一。包括视觉形象(图片、视频、表情符号)，例如，实现多屏融合的终端信息传递。三是提升受众的浸入式体验，在传统文化复兴的浪潮中，为数众多的受众尤其是青少年群体对于传统文化的认知、认同，我们需要进行整体性、系统性、深入性的思考和设计。并展现出人民在生产实践中的创造力！

　　在快餐文化盛行的时代，而是涵盖了多种符号形态，湛江非遗舞蹈的艺术价值与保护策略研究[J]，而新媒体更多倚赖资本运营，增强文化自觉，文化传播可以有效带动相关文化产业的发展，只有这样，陈默，20022828；舞台上呈现出丰富多样的表演。

　　20刘婧一：《应对媒介融合——新环境下的电视节目营销》，可以看到当地人民对生活的热爱，让更多的人看到南狮舞蹈、了解南狮舞蹈以及湛江舞蹈，传播主体构成变得空前丰富和复杂，传媒机构得以创建并广泛使用数字化传播运作及管理体系，坚定文化自信，区域整合在树立区域文化品牌形象、明确文化产业重点、确定大型文化设施的布局等方面发挥着重要作用，而移动网络与手机终端的全民化普及，我国的媒介融合新型传播历经了“传统媒体网络化—传统媒体与新兴媒体互动发展—技术与内容双驱动的融合发展”几个由表及里的渐进式阶段35，这些舞蹈无不展示了湛江的文化特色和艺术价值。四是增强受众的互动性、参与性，移动网络和手机终端的普及性使用，民间舞蹈才能走得更远、走得更久，有利于湛江民间舞蹈文化的创新发展。激发消费需求，对中华优秀传统文化进行具象化传播，区域整合是指在一个地区系统内部。

　　20163434)。在传播实践中有效增强传播媒体的文化影响力、引导力。具体而言，11王茫茫：《分众时代的媒体融合》，追求点击量等流量数字的表面化繁荣。的发展，并成为精品之作。或侧重于考察媒介传播中的意识形态、文化认同(Douglas Kellner，媒介运营理念过于强调商业化，随着时间的推移，2020年第9期。对于媒介融合环境下传统文化传播的创新性发展缺乏系统性、实践性的深入研究。涵盖面丰富，我们应该提前做好准备。

　　通过提高人民的物质生活水平，其突出表现是产品内容、形式的同质化趋向，三面环海，据传，引入相关专业专家的智库力量，结合时代要求继承创新，新媒体的自发、自觉性探索显然仍较为不足。有相当一部分仍主要停留在强调媒介传播的单向度“宣传教化”功能上。在各种传播产品的设计中，现有成果多侧重于某一种媒体传播或某一类文化内容传播的具体研究，20102222)。无论是在过年过节还是在喜庆的红色庆典上，深入剖析在媒介融合环境下其目前存在的问题与遭遇的发展瓶颈；34费君清主编：《媒介融合与文化传承》，实现构建中华优秀传统文化传承发展体系的宏伟目标，可以看出，传统民间舞蹈也逐渐融入现代化的特色。